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Between 50 and 90 CE, the various writings that comprise the New Testament were written, including the four Gospels, the Acts of the Apostles, the Epistles of Paul, and other letters to more general communities of the early Church. But what is recognized as the 26 books of the New Testament today, in literally hundreds of English translations, actually took several more centuries to be determined as "canonical" by the Church.

How did things progress from that story in the Bible, with a Jewish girl giving birth to the Messiah of Israel in a manager in the city of Bethlehem, to the modern colossus that is the Christmas holiday? How did Santa Claus, the Christmas tree, the snow sleighs, the presents, and family reunions become the distinctive features of the holiday if none of them were there at the beginning? The answers can be attributed to a chain of events, characters, oral traditions, artistic works, and an assimilation of local folklore.

"Ambition is like the balloonist. To some extent, the rise is nice and he does enjoy a splendid view and a vast landscape. But when he rises more, vertigo occurs, the air becomes thin and the risk of a big fall increases." With this parable, the Austrian Archduke Maximilian of Hapsburg inadvertently predicted the destiny to which he would bravely ride, despite the warnings and the sweet talkers. In any case, he followed his heart's mandate. And Charlotte, the princess, was "one of the most cultured and beautiful" in Europe.

He appears once in the New Testament, mentioned only in passing in the Acts of the Apostles; only a few verses in the canon, but for the primitive Church, there is a whole corpus about Simon Magus, its most formidable antagonist, an enemy of such colossal proportions that he deserved to be called "the father of all heresies." His only mention in the Bible occurs at the beginning of the second volume of Luke the Evangelist where he had a minor confrontation with Saint Peter which nonetheless had a happy ending.

El estudio de los evangelios apócrifos - relatos de la vida o dichos de Jesús que no entraron al Nuevo Testamento - es una disciplina popular entre los académicos que llena ya varios estantes de cualquier biblioteca respetable.

For centuries, beautifully illustrated fairy-tale volumes have rested innocently on kids' night tables around the world, long ago relegated to the dubious honor of being branded as "children's literature". But every story is a file packed with information, and Cinderella, Snow White, Puss in Boots, and Bluebeard have always intimated that perhaps they have more to tell besides "beautiful" stories, the same ones that animated the minds of several generations of children.

Jesús de Nazareth fue un maestro judío de origen rural que vivió en el primer tercio del siglo I de nuestra era. Durante una celebración de la Pascua en Jerusalén fue condenado a la pena de muerte - específicamente crucifixión - por la autoridad imperial de Roma, que en ese momento tenía el control de su país. Muchas cosas más podrían decirse de su vida, pero aparte de este pequeño resumen y quizá uno o dos detalles más, sería complicado que todos los académicos estudiosos de la Biblia levantaran su mano en señal de acuerdo.

The life story of Jesus of Nazareth, considered by billions of Christians to be the messiah prophesized in the Old Testament of the Bible, is perhaps the most famous in history. Described in detail in the New Testament, Jesus comes from both divine yet humble roots, born in a manger to a young woman, but in time he leads a fervent following as tales of his miracles spread across the Holy Land.

Hoy, el profeta de Nazareth sigue despertando un vivo interés en una amplia cantidad de círculos ortodoxos y heterodoxos. Los libros sobre él son tan abundantes como la proverbial planta de mostaza. Jesús, cuya muerte ocurrió hace casi dos mil años, continúa siendo la más célebre figura religiosa, seguida por cuando menos dos mil millones de personas en todo el mundo, y fuente de inspiración para algunas más.

About 2,000 years ago, a prophet named John wrote a book about his strange visions while he was in Patmos, a small Greek island in the Aegean Sea. This John, the Seer, the Revelator, was long believed to be one of Jesus’ apostles, but recent historians have determined that he was a second-generation disciple. In fact, he was likely a political exile, writing for Christians under the threat of persecution by the Roman Empire, and his book, the Book of Revelation, was controversial, obscure, and rejected by many local churches as early as the 2nd century CE.

Terminada la colonización europea en el continente, Texas dejó de pertenecer a España y Francia para formar parte del Imperio Mexicano; después fue un país independiente y actualmente es uno de los 50 estados de la Unión Americana, aunque durante un breve periodo la rebelde Texas volvió a separarse para formar, junto con otros aliados, los Estados Confederados de América.

Además de Jesús, no hay otro personaje trazado más vívidamente en los evangelios que Pedro. Es en los momentos decisivos, donde se requiere una acción rápida y categórica, donde el líder de los apóstoles brilla; ahí Pedro no tiene rival en el círculo interno de personas que seguían a Jesús de Nazareth.

¿Pero cómo se llegó de aquella historia en la Biblia - una joven judía dando a luz al mesías de Israel en un pesebre en la ciudad de Belén - a la Navidad moderna? La respuesta es que están ahí porque, a lo largo de veinte siglos, hubo una cadena de acontecimientos, personajes, tradiciones orales, obras artísticas que se unieron para hacer de la Navidad la estación para compartir, abrazarse, reencontrar a la familia, dar regalos y mucha azúcar a los niños....

María Magdalena es probablemente la figura más célebre del cristianismo popular, una mujer de nuestro tiempo, la que los medios de comunicación y las sensibilidades modernas pueden abrazar con mayor convicción.

Esta es la historia de la Santa Muerte, culto de crisis; remix de catolicismo, kermesse y New Age; un culto hedonista pero también de sacrificio corporal; reflejo de fuerzas económicas, psicológicas y sociales más amplias de lo que tal vez ninguno de sus acólitos sospecha.

Había una vez, cuando la guerra civil amenazaba separar a Estados Unidos, una monarquía al sur del Río Bravo. El reino se llamaba México. Había un castillo, una princesa y un joven príncipe alto y barbado; era noble e idealista, tenía fuego en el corazón, pero también era débil y crédulo.

La frontera entre México y Estados se extiende a lo largo de poco más de doscientos años de historia y dos mil millas de terreno, equivalentes a 3,180 kilómetros. Esta línea creada por el hombre, protagonista de una complicada historia, se ha fortalecido y solidificado con el paso de los años. Sus significados también han cambiado. En un principio era una idea, el fin aproximado e inhóspito de un vasto imperio español y el inicio de la “tierra de nadie”. Después fue un trazo en un papel, una raya porosa, sin barreras físicas, que en tiempos de paz se convirtió en sitio de intercambio y cooperación, y en épocas de conflicto en terreno de choque no sólo de dos pueblos distintos, sino del Norte y el Sur de la geopolítica internacional.

Han pasado casi 150 años de su muerte y todavía se usa una riqueza de apelativos para referirse a Antonio López de Santa Anna, presidente de México en once ocasiones. Hoy, la mayoría de sus compatriotas lo considera el traidor más grande de la historia. No siempre fue así. De hecho, cuando él vivía no hubo político o general más reverenciado, necesario y famoso en México - aunque en intervalos también el más odiado - que el General Santa Anna.

Que Jesús de Nazareth (ca. 4 AC-30 DC) fue crucificado es una de las afirmaciones más cercanas a un hecho histórico que pueda hacerse sobre su él. Sobre los detalles de qué hizo o dijo la academia ha pasado siglos debatiendo, pero en este hecho, que sufrió la pena capital a manos de la autoridad romana por medio de la crucifixión, coincide la abrumadora mayoría de los historiadores del mundo antiguo. Este volumen sigue la complicada trayectoria de las dos reliquias existentes más importantes del cristianismo....

La leyenda de Francisco "Pancho" Villa está saturada de heroísmo, tragedia y romanticismo; es la historia de un campesino pobre que se convierte en bandolero por necesidad, por haber vengado una injusticia sobre su familia; la del genio militar que primero huye del gobierno opresor, y después, frente al ejército revolucionario más grande en la historia de su país, lo derrota y se convierte en el liberador de México, sólo para volver a caer en la desgracia cuando sus tropas lo abandonan o son liquidadas por el enemigo.